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第一部分 选择题
一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。 错选、多选或未选均无分。
1.“多行不义必自毙”指的是 ( )
A.郑武公 B.郑庄公
C.共叔段 D.姜氏
2.巴金《爱尔克的灯光》一文的动人力量主要来自 ( )
A.作者的真挚感情 B.文章结构的巧妙安排
C.选择材料的丰富 D.语言的简洁
3.在《选择与安排》中，作者用“用兵致胜的要诀在占领要塞，击破主力”作喻来说明 ( )
A.安排材料要顾全大局 B.选择材料要抓住主旨、切中要害
C.安排结构要周密、严谨 D.提炼主题要正确、新颖
4.培根在他的《论学问》一文中，认为读书为学的目的是 ( )
A.娱乐 B.装饰 C.增长才识 D.权衡轻重，审察事理
5.茅盾在《香市》中写重兴香市的冷落情景时，采用的写作手法是 ( )
A.反衬手法 B.对应手法 C.象征手法 D.暗示手法
6.《张中丞传后叙》全文的最大特色是 ( )
A.议论与叙事并重 B.议论与描写并重
C.议论与抒情并重 D.议论与说明并重
7.在《谏逐客书》一文中，作者李斯先列举缪公广招贤才、孝公用商鞅、惠王用张仪、昭王用范雎的历史事实，然后得出“此四君者，皆以客之功”的结论，这里所采用的论证方法是 ( )
A.归纳法 B.演绎法 C.类比法 D.对比法
8.《故都的秋》的主旨是赞美北京的秋天，行文中却两次写到江南的秋天，这里用
的表现手法是 ( )
A.对比 B.类比 C.衬托 D.象征
9.《种树郭橐驼传》中用种树的道理来说明治民的道理，这种表现方法是 ( )
A.类比 B.对比 C.象征 D.暗示
10.柳宗元《始得西山宴游记》一文的记叙线索是 ( )
A.西山 B.宴游 C.始得 D.特立
11.“实践是检验真理的惟一标准”的思想是在（ ）文章里提出来的。
A.《为人民服务》 B.《纪念白求恩》
C.《人的正确思想是从哪里来的?》 D.《愚公移山》
12.《郑伯克段于鄢》一文选自 ( )
A.《史记》 B.《战国策》 C.《左传》 D.《资治通鉴》
13.鲁迅在杂文《灯下漫笔》里指出：“只要一翻孩子所读的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》，就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一小玩艺儿”。这里的“小玩艺”指的是 ( )
A.《钦定二十四史》 B.《鉴略》
C.民不及牛马和等于牛马的地位 D.新近编纂的“历史教科书”
14.《李将军列传》中“射石没镞”的细节描写说明李广性格中的 ( )
A.善射 B.骁勇善战 C.临危不惧 D.处变不惊
15.在李大钊的《“今”》一文中，作者举屈原的《离骚》和打击林肯头颅的枪声是为了说明 ( )
A.屈原和林肯的伟大
B.“现在”、“过去”、“未来”有一贯相连的永远性
C.屈原与林肯的命运都是悲剧
D.屈原和林肯都是爱国者
16.下列作品中，属于寓言性传记文的是 ( )
A.《李将军列传》 B.《种树郭橐驼传》 C.《马伶传》 D.《五代史伶官传序》
17.梁启超在《论毅力》一文中，以操舟作比，将“一日而返”、“二三日而返”、“五六日而返”放在一起加以描述，在这里运用的修辞手法是 ( )
A.递进 B.层递 C.类比 D.对比
18.“郑伯克段于鄢”这句话出自 ( )
A.《论语》 B.《春秋》 C.《战国策》 D.《史记》
19.下列文章属于书信体驳论文的是 ( )
A.《秋水》 B.《答李翊书》 C.《答司马谏议书》 D.《报刘一丈书》
20.《始得西山宴游记》中写西山的高峻，采用的表现手法是 ( )
A.侧面衬托 B.正面描写 C.对比 D.象征
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中有二至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。 错选、多选、少选或未选均无分。
21.在《选择与安排》中，作者认为一篇完美的作品，在结构上必须具备的条件是 ( )
A.层次清楚 B.轻重分明
C.选材典型 D.语言准确
E.主题鲜明
22.下列警戒性的名句出自《五代史伶官传序》的有 ( )
A.忧劳可以兴国 B.逸豫可以亡身
C.祸患常积于忽微 D.智勇多困于所溺
E.有毅力者成，反是者败
23.李斯在《谏逐客书》一文中，所列举的辅成秦国帝业的客卿有 ( )
A.百里奚 B.商鞅
C.孙武 D.张仪
E.范雎
24.下列作家常被后人并称的有 ( )
A.老子庄子 B.韩愈柳宗元
C.李白杜甫 D.王安石苏轼
E.元稹白居易
25.庄子《秋水》一文的主要艺术特色有 ( )
A.对话方式
B.寓言形式
C.援譬设喻、连类而及、层见迭出
D.议论的先由小到大、再由大到小的逐层推进
E.排比句、反诘句的配合运用
第二部分 非选择题
三、词语解释题(本大题共10小题，每小题1分，共10分)
26.他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
莫能如：
27.如兔起鹘落，少纵则逝矣。
少：
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