西方文论选读大纲

II 课程内容和考核目标

0 导论；当代西方文艺理论概观
一． 学习目的和要求
了解当代西方文论的发展概况及其规律。
二． 课程内容
0.1两大主潮：人本主义和科学主义。
0.2两次转移：从作家到作品和从作品到读者接受。
0.3两个转向：“非理性转向”和“语言论转向”。
三．考核知识点
0.1 当代西方文论的人本主义和科学主义主潮。
0.2 当代西方文论的“非理性转向”和“语言论转向”。
四．考核要求
0.1识记：人本主义文论的主要理论派别和科学主义文论的主要理论派别。
0.2领会：“非理性转向”的含义和“语言论转向”的含义。

1 象征主义与意象派诗论
一． 学习目的和要求
了解象征主义和薏象派代表作家及其论著，掌握其理论的基本观点。
二． 课程内容
1.1瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论。
1.2叶芝的理性与感性相统一的象征理论。
1.3庞德、休姆的意象主义诗论。
三．考核知识点
1.1 象征主义文论的代表作家瓦莱里、叶芝及其主要论著。
1.2 瓦莱里的诗歌“音乐化”论。
1.3 瓦莱里强调抽象思维在诗歌创作中的重要作用。
1.4 叶芝对隐喻与象征的区分。
1.5 叶芝论感情的象征和理性的象征。
1.6 庞德的“意象”定义。
1.7 休姆论“幻想”在诗歌创作中的作用。
四．考核要求
1.1识记：瓦莱里、叶芝及其论著。
1.2领会：瓦莱里“音乐化”论的要点：（1）和谐的整体感觉效果；（2）诗情世界与梦幻世界的内在联系；（3）语言的音乐化。
1.3领会：瓦莱里论抽象思维的重要性。
1.4识记：叶芝对隐喻与象征的区分。
1.5领会：叶芝对象征的要求：包含着感情象征的理性象征。
1.6识记：庞德的“意象”定义：“一个意象是在瞬息间呈现出的一个理性和感情的复合体。”
1.7领会；休姆论“幻想”在诗歌创作中的作用。

2 表现主义
一． 学习目的和要求
了解表现主义文论的发展概况和主要观点。
二． 课程内容
2.1克罗齐的艺术即直觉即表现论。
2.2科林伍德的表现理论。
三．考核知识点
2.1 表现主义文论的代表作家克罗齐和科林伍德及其主要论著。
2.2 克罗齐“直觉——表现”说的主要观点。
2.3 科林伍德对表现情感和激发情感的区分。
四．考核要求
2.1识记：克罗齐的主要论著《美学原理》、《美学纲要》；科林伍德的主要论著《艺术原理》。
2.2领会：克罗齐“直觉—表现”说的主要观点：直觉指心灵赋形式于杂乱无章的物质世界的活动；直觉即表现，两者不可分割。
2.3应用：科林伍德对表现情感和激发情感的区分：表现首先指向表现者自己；艺术创作不应为一般而忽略个别；表现的结果是使艺术家与欣赏者之间的界限趋于消失。

3 俄国形式主义与布拉格学派
一． 学习目的和要求
了解俄国形式主义与布拉格学派的发展概况和主要作家；掌握该流派的主要观点。
二． 课程内容
3.1诗学探索的理论特征
3.2什克洛夫斯基的陌生化理论。
3.3雅各布森对文学性的语言学阐释。
3.4艾亨鲍姆的科学实证主义文论。
三．考核知识点
3.1 俄国形式主义文论的代表作家什克洛夫斯基、艾亨鲍姆和日尔蒙斯基。
3.2 俄国形式主义的主要理论主张。
3.3 什克洛夫斯基的“陌生化”理论。
3.4 什克洛夫斯基对文学语言和日常语言的区分。
3.5 雅各布森论文学的“文学性”。
3.6 雅各布森论隐喻与转喻。
3.7 艾亨鲍姆“创新”即“发现”的观点。
四．考核要求
3.1 识记： 俄国形式主义文论的代表作家什克洛夫斯基、艾亨鲍姆和日尔蒙斯基。
3.2领会：俄国形式主义的主要理论主张：（1）文学作品是“意识之外的现实”；（2）文学创作的宗旨在于审美过程；（3）文学批评的任务是研究文学的内部规律。
3.3应用：什克洛夫斯基的“陌生化”理论：艺术的技巧就是使对象陌生，感觉过程本身就是审美目的。
3.4领会：什克洛夫斯基对文学语言和日常语言的区分：在日常语言中，说话的意义（内容）是最重要的；在文学语言中，表达本身（形式）就是目的。
3.5领会：雅各布森论文学的“文学性”：诗性功能。
3.6领会：雅各布森论隐喻与转喻：（1）隐喻即依靠相似性的比喻；（2）转喻即依靠邻接性的比喻。
3.7领会：艾亨鲍姆“创新”即“发现”的观点：新的艺术形式的创造，本质上是一种发现，此形式潜藏于以前阶段的形式之中。

4 精神分析批评
一． 学习目的和要求
了解精神分析批评的发展概况，掌握该派理论的主要观点。
二． 课程内容
4.1精神分析批评的一般概念。
4.2弗洛伊德的精神分析文论。
4.3传统的精神分析批评。
4.4霍兰德的读者反应批评。
4.5拉康的结构主义精神分析批评。
三．考核知识点
4.1 精神分析批评的代表作家及其主要论著。
4.2 弗洛伊德的人格结构学说和“俄狄浦斯情结”的主要观点。
4.3 弗洛伊德论文学艺术与白日梦。
4.4 霍兰德论创作与阅读中人体身份、文化身份和个人身份的主导作用。
4.5 拉康对弗洛伊德无意识理论的语言学阐释。
4.6 拉康对弗洛伊德“自我”概念生成的新解。
四．考核要求
4.1识记：弗洛伊德的主要论著《创造性作家与白日梦》、《〈俄狄浦斯王〉与〈哈姆雷特〉》、《陀思妥耶夫斯基与弑父》；霍兰德的主要论著《精神分析学与莎士比亚》、《文学反应动力论》、《本人的诗歌：文学精神分析学引论》；拉康的主要论著《自我的语言》、《精神分析学的四个基本概念》。
4.2 领会：弗洛伊德的人格结构学说和“俄狄浦斯情结”的主要观点：本我与“快乐原则”、自我与“现实原则”、超我与“至善原则”；恋母情欲综合感。
4.3领会：弗洛伊德论文学艺术与白日梦：创造性作家本质上是白昼的梦幻者。
4.4应用：霍兰德论创作与阅读中人体身份、文化身份和个人身份的主导作用：儿童时代使每个人发展出一种与他人不同的个人风格或身份主题；所有文学反应都由包括人体身份、文化身份和使我们成为现在这个样子的独一无二的个人历史的那种身份所控制。
4.5领会：拉康对弗洛伊德无意识理论的语言学阐释：以隐喻和转喻解释“压缩”和“移置”。
4.6应用：拉康对弗洛伊德“自我”概念生成的新解：从“想象态”到“象征性秩序”；“镜子阶段”的重要性。

5 直觉主义与意识流
一． 学习目的和要求
了解直觉主义与意识流文论的主要观点。
二． 课程内容
5.1柏格森与直觉主义。
5.2威廉·詹姆斯的意识流理论。
5.3意识流作家的艺术观点。
三．考核知识点
5.1 柏格森的直觉说和绵延说。
5.2 威廉·詹姆斯论意识流的不可分割性。
5.3 乔伊斯对阿奎那的美的三要素说的阐释。
5.4 沃尔夫论心理的真实。
四．考核要求
5.1 领会；柏格森的直觉说和绵延说。直觉：是一种不依靠理性与经验、不证自明的知识能力，它追随对象的内在生命，达到物我同一的至境。绵延：通过直觉体验到的时间，即“心理时间”。
5.2 领会：威廉·詹姆斯论意识流的不可分割性：意识中每一个鲜明的意象都是浸染在围绕它们流淌的活水之中。
5.3 领会：乔伊斯对阿奎那的美的三要素说的阐释：“完整”、“比例”、“鲜明”。
5.4 领会：沃尔夫论心理的真实：生活是一圈始终包围着我们意识的半透明的光晕。 6 语义学与新批评派
一．学习目的和要求
了解新批评派的发展概况，掌握语义学和新批评派文论的主要观点。
二．课程内容
6.1理论背景与发展概况。
6.2瑞恰兹的语义学批评。
6.3艾略特的“非个人化”理论。
6.4兰色姆的本体论批评。
6.5布鲁克斯的“细读法”。
6.6燕卜荪的复义理论。
6.7维姆萨特和韦勒克的“新批评”理论。
三．考核知识点
6.1 新批评派的奠基者瑞恰兹和艾略特及其主要论著。
6.2 新批评派的发展概况。
6.3 瑞恰兹语义学批评的基本特征。
6.4 瑞恰兹的语境理论。
6.5 艾略特“非个人化”理论的要点。
6.6 艾略特寻找“客观对应物”的观点。
6.7 兰色姆的“构架—肌质”理论。
6.8 布鲁克斯论悖论与反讽。
6.9 燕卜荪论复义的七种类型。
6.10 维姆萨特对“意图谬见”和“感受谬见”的批评。
6.11 维姆萨特论隐喻。
6.12 韦勒克以文学的内部研究取代外部研究的主张。
6.13 韦勒克对作品结构的八个层面的划分。
四．考核要求
6.1识记：瑞恰兹的主要论著《意义的意义》、《实用批评》、和《修辞哲学》；艾略特的主要论著《传统与个人才能》、《玄学派诗人》和《批评的功能》。
6.2 识记：新批评派的发展概况：奠基阶段、“南方集团”和“耶鲁集团”。
6.3 领会： 瑞恰兹语义学批评的基本特征：（1）“细读法”和语义分析；（2）对心理学问题的重视；（3）内在的批评。
6.4 应用：瑞恰兹的语境理论：（1）就共时性而论，语境包括与所要诠释的对象有关的某个时期中的一切事情；（2）就历时性而论，语境则表示一组同时再现的事件；（3）在特定的语境中，会产生矛盾的解释均应排除在复义之外。
6.5 领会：艾略特“非个人化”理论的要点：（1）文学传统具有强大的影响力，文学家应当适应传统；（2）文学家应当消灭个性；（3）文学家应逃避个人情感。
6.6 领会：艾略特寻找“客观对应物”的观点：强调感性和理性的密切结合，一种思想同时也就是一种经验。
6.7 领会：兰色姆的“构架—肌质”理论。“构架”指文本内容的逻辑陈述；“肌质”指文本中的个别细节。在文学作品中，“肌质”的重要性远远超过“构架”，只有它才是作品的本质和精华。
6.8 应用：布鲁克斯论悖论与反讽：悖论：表面上荒谬而实际上真实的陈述；反讽：所说的话与所要表示的意思恰恰相反。
6.9 领会：燕卜荪论复义的七种类型：复义：“任何语义上的差别，不论如何细微，只要它能使同一句话可能引起不同的反应。”
6.10 应用：维姆萨特对“意图谬见”和“感受谬见”的批评：“意图谬见在于将诗和诗的产生过程相混淆”；“感受谬见则在于将诗和诗的结果相混淆”。
6.11 领会：维姆萨特论隐喻：（1）隐喻得以存在的基础是喻旨与喻本之间的相异性；（2）隐喻是一种具体的抽象；（3）隐喻不仅依靠异中之同，也能依靠相反之处；（4）隐喻离不开语境。
6.12 领会：韦勒克以文学的内部研究取代外部研究的主张：文艺作品是“一个为某种特别的审美目的服务的完整的符号体系或者符号结构”，它是内部研究的唯一对象。
6.13 领会：韦勒克对作品结构的八个层面的划分。

7 现象学、存在主义与荒诞派
一．学习目的和要求
了解现象学、存在主义与荒诞派文论的代表作家和主要论著，掌握现象学、存在主义与荒诞派文论的主要观点。
二．课程内容
7.1哲学背景与发展概况。
7.2英伽登的现象学文论。
7.3海德格尔的存在论文论。
7.4萨特的存在主义文论。
7.5尤奈斯库的荒诞派戏剧理论。
三． 考核知识点
7.1现象学、存在主义与荒诞派文论的代表作家及其主要论著。
7.2 胡塞尔的两种“悬置”说和“现象学还原的方法”。
7.3 杜夫海纳论审美知觉的三个阶段。
7.4 英伽登的文学作品结构的四层次说。
7.5 英伽登论“心理行为的客观的意向性关联物”与积极阅读。
7.6 海德格尔的“此在”和“存在”的定义。
7.7 海德格尔论文艺作品中“世界”与“大地”的冲突。
7.8 海德格尔诗论的三大要点。
7.9 萨特的文学本质论和文学接受论。
7.10 尤奈斯库论“超现实的真实”及悲剧性与喜剧性。

《简明西方文论史》期末考试试卷
（所答各题不得重复）

一、名词解释（每题5分，共30分）
1. 郎吉弩斯的《论崇高》
2. 三一律
3. 黑格尔的情境·情节·情致
4. 俄国形式主义的“陌生化”原则
5. 阿多诺的否定的美学
6. 车尔尼雪夫斯基的“美是生活”

二、简答题（每题10分，共40分）
1. 简述佛罗伦萨的文艺复兴主要表现在哪些方面。
2. 简述康德对艺术的分析。
3. 简述左拉的自然主义理论主张。
4. 简述叔本华的美学思想。

三、论述题（每题15分，共30分）
1. 巴尔扎克现实主义文学思想述评。
2. “法兰克福学派”述评。

《西方文论选读》期末考试B卷答案

一、名词解释（每题5分，共30分）
1.朗吉弩斯的《论崇高》
《论崇高》侧重与内在灵魂的涵养提高，重视作家的心智；列举崇高的五个来源；这五个来源的关系；《论崇高》还提出了美的范畴问题；朗吉弩斯的《论崇高》标志着一个新的美学范畴的诞生。

2.三一律
所谓“三一律”，指行动的单一性、时间的单一性和空间的单一性，它在17世纪法国古典主义悲剧中，是作家必须遵守的铁律，来自16世纪《诗学》的意大利注释家之手。卡斯特尔维屈罗认为只有单一的空间与单一的时间和行动相适应，才能使观众信服。三一律对此后的戏剧发展产生了很大影响。

3.黑格尔的情境·情节·情致
为了实现艺术美的理想，黑格尔探讨了文艺创作的具体问题，如人物、环境、冲突等问题，并且提出和论述了情境、情节、情致这样一些重要概念。分别介绍情境、情节、情致。

4.俄国形式主义的“陌生化”原则
什克洛夫斯基在《作为手法的艺术》一文中提出和论证了形式主义理论的一条重要原则——“陌生化”原则。所谓“陌生化”，是针对习惯化、机械化、自动化和潜意识化而言的，是对日常生活中习以为常习焉不察的感知方式的一种反作用，目的是加强印象，把熟视无睹的东西凸现出来，用新的陌生的世界代替潜意识化了的世界。陌生化属于文本的范围，而且重点不是文本的意义，而是它的形式，涉及的对象主要是诗歌。

5.阿多诺的否定的美学
阿多诺是法兰克福学派“社会批判理论”的创始人之一。他的美学思想大体上可以用“否定的美学”来加以概括，其主要观点主要有：1.反艺术。反艺术就是否定的艺术，是用“反其道而行之”的艺术手法，或曰反讽手法，对资本主义社会主流艺术的否定；从正面讲，就是艺术通过自我否定来改头换面从而确立自身新的坐标。2.文化工业。这指的是在工业资本主义这个“管理化的社会”里，从流行艺术中自发产生出来的大众文化的总称。3.音乐社会学。他认为音乐是一种社会历史现象，它以自己特殊的形式规律提出社会问题，反映社会整体的矛盾和分裂。

6.车尔尼雪夫斯基的“美是生活”
车尔尼雪夫斯基是俄国革命民主主义美学的继承者，他在美学上的一大贡献是提出了“美是生活”这个唯物主义命题。他是在批判当代的美学思潮，特别是德国唯心主义美学思潮的过程中提出这个命题的。他对“美是生活”作了这样的解释：任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。这个命题的重大意义，首先在于它恢复了现实的权利；其次是它揭示了美对生活的依附关系；三是它在唯心主义美学思想泛滥的情况下，为美学的研究打开了一个突破口。

二、简答题（每题10分，共40分）
简答题除说到要点外，还应展开论述。光有要点不能给及格分。
1. 简述佛罗伦萨的文艺复兴主要表现在哪些方面。
文艺复兴是从意大利的佛罗伦萨开始的。它的文艺复兴主要表现在：首先是对教育的改革，把人文学科放在对神学学科的优先地位。其次是知识的发展，或知识的世俗化，主要是对古典文化的崇拜，以及随之而来的古典文化的再生。最后是文艺的全面繁荣。（上述内容需展开论述）

2. 简述康德对艺术的分析。
他首先分析了艺术本身的规定性。艺术不同于自然；艺术也不同于科学；艺术也不同于手工艺。其次，要创造艺术，就要靠天才。第三，分析了艺术规定性和天才之后，他把注意力集中在美的理想和审美意象问题上。他把美分为自由美和附庸美，以是否有无一个目的的概念为界。最后，康德根据语言的表达方式，对艺术进行了分类。（上述内容需展开论述）

3. 简述左拉的自然主义理论主张。
左拉是自然主义创作和理论的真正代表，他的自然主义理论主张有：
首先，自然主义是19世纪特殊历史时代的产物；
其次，自然主义的方法是科学的方法；
第三，自然主义最基本的要求是真实；
第四，自然主义要求艺术的社会道德目的。（上述内容需展开论述）

4.简述叔本华的美学思想。
叔本华的美学思想，是受其唯意志论的哲学思想统摄的。1.艺术是什么？叔本华认为艺术的对象是柏拉图意义下的理念，而非亚里士多德意义下的概念、理性思维和科学的对象；科学是受制于根据律的，而艺术是独立于根据律的。主客相融、物我两忘的无差别境界就是审美观照境界。艺术由于意志客体化的不同程度和不同的表现方式，可依次分为建筑、绘画、雕刻、诗和音乐等种类。艺术要靠天才的作家。艺术是为了解脱人生的痛苦与无聊。

三、论述题（每题15分，共30分）
论述题必须有述有评，要有展开论述。如只有述而无评，则最多只能给及格分。
1. 巴尔扎克现实主义文学思想述评。
简要介绍巴尔扎克本人。
巴尔扎克无论在创作上还是理论上都对现实主义作出了最大贡献。巴尔扎克现实主义文学思想的具体内容包括：
1.要真实地反映社会现实生活；展开论述。
2.要刻画性格，塑造典型，这是文学创作的中心任务；展开论述。
3.要有思想深度，要忠诚与原则；展开论述。
4.重视文学作品的社会效益和作家的社会责任感；展开论述。
巴尔扎克的这些思想已经形成完备的理论形态，把菲尔丁以来的现实主义思想资料发展到一个新的高度。

2.“法兰克福学派”述评。
“法兰克福学派”是“西方马克思主义”中成果最丰、影响最大的一个学派，从20年代末它把哲学与社会学结合作为自己的发展方向，一直关心和追踪每一时期人们普遍关心的社会现实问题。他们成就最大影响最广是在哲学和美学领域，代表人物有：本杰明、阿多诺和马尔库塞。
本杰明生产的美学：一是寓言批评，他把寓言批评作为救赎现在和憧憬文莱的有效方式；二是把艺术看作一种社会生产的形式。阿多诺否定的美学：一是反艺术；二是“文化工业”；三是音乐社会学。马尔库塞造反的美学思想的主要内容。（对其要有评论。）